materialismo storico: Università

venerdì 26 novembre 2010

L'ASSEDIO DEL SENATO
ROBERTO CICCARELLI, MANIFESTO del 25/11/2010 a pag. 2/3
TUTTA ITALIA CONTRO LA GELMINI GLI STUDENTI ASSALTANO IL SENATO
GIOIA SALVATORI, UNITA' del 25/11/2010 a pag. 4
UNIVERSITA', INTESA SULLA RIFORMA MA IL GOVERNO VA DI NUOVO SOTTO
ALESSANDRA MIGLIOZZI, MATTINO del 25/11/2010 a pag. 6
LE DUE FACCE DELLA MEDAGLIA
SANDRO ROGARI, GIORNO/RESTO/NAZIONE del 25/11/2010 a pag. 2
"GELMINI DIMETTITI"
ENRICO CAMPOFREDA, TERRA del 25/11/2010 a pag. 3
LA PROVA DELLA MATURITA'
Int. a FEDERICO DEL GIUDICE di DIEGO CARMIGNANI, TERRA del 25/11/2010 a pag. 3
"SAPIENZA, VITA SENZA FUTURO NIENTE SOLDI PER GLI STIPENDI"
Int. a EMANUELE PONTECORVO di V.G., S.G., REPUBBLICA ED. ROMA del 25/11/2010 a pag. 3
"DOPO 19 ANNI DI ATTESA ADESSO NON HO SPERANZE"
Int. a STEFANIA TUZI di V.G., S.G., REPUBBLICA ED. ROMA del 25/11/2010 a pag. 3
A ROMA E LONDRA SI MIMA IL '68
LEONARDO CLAUSI, RIFORMISTA del 25/11/2010 a pag. 1
DUE ANNI DI PASSIONE FRA TAGLI E PROTESTE SU RETTORI E ASSUNZIONI
A.MIG., MESSAGGERO del 25/11/2010 a pag. 2
L'UNIVERSITA' ASSEDIATA (DALL'INTERNO)
FOGLIO del 25/11/2010 a pag. 3

Stefano G. Azzarà: Heidegger ‘innocente’: un esorcismo della sinistra postmoderna. MicroMega 2/2015

S.G. Azzarà, Democrazia cercasi, Imprimatur Editore, pp. 363, euro 16: in libreria e in e-book

www.democraziacercasi.blogspot.it Possiamo ancora parlare di democrazia in Italia? Mutamenti imponenti hanno svuotato gli strumenti della partecipazione popolare, favorendo una forma neobonapartistica e ipermediatica di potere carismatico e spingendo molti cittadini nel limbo dell’astensionismo o nell’imbuto di una protesta rabbiosa e inefficace. Al tempo stesso, in nome dell’emergenza economica permanente e della governabilità, gli spazi di riflessione pubblica e confronto sono stati sacrificati al primato di un decisionismo improvvisato. Dietro questi cambiamenti c’è però un più corposo processo materiale che dalla fine degli anni Settanta ha minato le fondamenta stesse della democrazia: il riequilibrio dei rapporti di forza tra le classi sociali, che nel dopoguerra aveva consentito la costruzione del Welfare, ha lasciato il campo ad una riscossa dei ceti proprietari che nel nostro paese come in tutto l’Occidente ha portato ad una redistribuzione verso l’alto della ricchezza nazionale, alla frantumazione e precarizzione del lavoro, allo smantellamento dei diritti economici e sociali dei più deboli. Intanto, nell’alveo del neoliberalismo trionfante, si diffondeva un clima culturale dai tratti marcatamente individualistici e competitivi. Mentre dalle arti figurative alla filosofia, dalla storia alle scienze umane, il postmodernismo dilagava, delegittimando i fondamenti e i valori della modernità – la ragione, l’eguaglianza, la trasformazione del reale… - e rendendo impraticabile ogni progetto di emancipazione consapevole, collettiva e organizzata. É stata la sinistra, e non Berlusconi, il principale agente responsabile di questa devastazione. Schiantata dalla caduta del Muro di Berlino assieme alle classi popolari, non è riuscita a rinnovarsi salvaguardando i propri ideali e si è fatta sempre più simile alla destra, assorbendone programmi e stile di governo fino a sostituirsi oggi integralmente ad essa. Per ricostruire una sinistra autentica, per riconquistare la democrazia e ripristinare le condizioni di una vasta mediazione sociale, dovremo smettere di limitare il nostro orizzonte concettuale alla mera riduzione del danno e riscoprire il conflitto. Nata per formalizzare la lotta di classe, infatti, senza questa lotta la democrazia muore.

Emiliano Alessandroni: Ideologia e strutture letterarie, Aracne Editrice

Che cos'è esattamente il bello? È possibile procedere ad una sua decodificazione? Che significato racchiude il termine ideologia? E quale rapporto intrattiene con la letteratura, ovvero con le sue strutture? Come giudicare il valore di un'opera? A questi come ad altri quesiti questo libro intende fornire una risposta, contrastando, con la forza del ragionamento e il supporto dell'analisi testuale, quegli assunti diffusi (“il bello è soltanto soggettivo!”) e quelle opinioni consolidate (“tutto è ideologia!” o “le ideologie sono morte!”) che finiscono per disorientare chiunque si trovi, per via diretta o indiretta, a confrontarsi con tali problematiche. Un saggio di ampio respiro tra filosofia, storia, critica letteraria e teoria della letteratura.

Stefano G. Azzarà: L'humanité commune, éditions Delga, Paris

Une critique anticonformiste de l’histoire du mouvement libéral qui remet en cause ses théoriciens principaux ainsi que les développements et les choix politiques concrets des sociétés et des États qui s’en réclament ; une grande fresque comparative, où la mise en confrontation entre le libéralisme, le courant conservateur et le courant révolutionnaire au cours des siècles, fait sauter les barrières de la tradition historiographique et dévoile le difficile processus de construction de la démocratie moderne ; l’essai d’une théorie générale du conflit qui part de la compréhension philosophique, dialectique, du rapport entre instances universelles et particularisme ; mais aussi, une application radicalement renouvelée de la méthode matérialiste historique à travers la revendication de l’équilibre entre reconnaissance et critique de la modernité. Ce sont là les idées directrices du parcours de recherche de Domenico Losurdo, l’un des principaux auteurs italiens contemporains d’orientation marxiste, déjà connu en France à travers des ouvrages comme Heidegger et l’idéologie de la guerre (PUF 1998), Démocratie ou bonapartisme (Le Temps des Cerises 2003), Antonio Gramsci, du libéralisme au « communisme critique » (Syllepse 2006) et Fuir l’histoire ? (Delga – Le Temps des Cerises 2007).

venerdì 26 novembre 2010

Università

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Stefano G. Azzarà: Heidegger ‘innocente’: un esorcismo della sinistra postmoderna. MicroMega 2/2015

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S.G. Azzarà, Democrazia cercasi, Imprimatur Editore, pp. 363, euro 16: in libreria e in e-book

Emiliano Alessandroni: Ideologia e strutture letterarie, Aracne Editrice

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Stefano G. Azzarà: L'humanité commune, éditions Delga, Paris

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