Sul "Corriere della Sera" di martedì 17 novembre, Paolo Mieli recensisce alcuni studi apparsi di recente, che si interrogano sulle origini delle identità nazionali moderne e sulle loro presunte radici alla fine dell'età antica.
Il commento di Mieli è molto interessante ed è soprattutto utile per mettere in discussione alcune certezze dogmatiche e fondamentalistiche oggi di gran voga. Tuttavia, Mieli - come gran parte della storiografia liberale postbellica - usa in maniera disinvolta il concetto di "nazionalismo". Il nazionalismo che nel XIX secolo nasce dalle lotte di liberazione nazionale dei popoli europei e che si ripresenta nella lotta anticoloniale dei "popoli di colore" sottomessi dalle grandi potenze è cosa ben diversa da quel nazionalismo aggressivo e volto alla conquista territoriale o all'egemonia che si afferma nell'epoca dell'imperialismo. Se questi due momenti vengono identificati, il concetto di nazionalismo assume lo stesso valore ideologico della categoria di "totalitarismo" e perde valore conoscitivo. La storia della Francia tra il 1789 e il napoleonismo, con il passaggio dalla guerra nazionale di difesa della rivoluzione all'aggressione nei confronti di altri popoli (e con il conseguente risveglio del nazionalismo tedesco) dovrebbe indurre a maggiore cautela. Anche la nota sul Domenicale del Sole del 20 dicembre 2009 [SGA].
Prospettive Dalla fine dell' impero romano ai rischi del XXI secolo Il saggio Lo storico Patrick J. Geary e l' origine di un continente
La nazione etnica: se ritorna la minaccia di un mito violento
Nascita dell' Europa e rivendicazione di sovranità: così da Est a Ovest l' identità si impose come ideologia
di Paolo Mieli, "Corriere della Sera", martedì 17 novembre 2009
È vero che l'origine delle nostre identità nazionali risale a mille e cinquecento o duemila anni fa? L' editore Carocci si accinge a tradurre Il mito delle nazioni - Le origini medievali dell' Europa, un importante libro dello storico statunitense Patrick J. Geary che fa a pezzi questa radicata convinzione. Nella prefazione all' edizione italiana di questo testo, un grande medievista, Giuseppe Sergi, ricorda il dibattito che nel Novecento ha diviso i cultori della materia in «primordialisti», «perennisti» e «modernisti» («cioè tra coloro che ritengono le identità nazionali, nell' ordine, senza tempo e "naturali", oppure di radici antiche e di lunghissima durata, o in gran parte costruite e inventate in età moderna») e fissa un punto di svolta per questo genere di studi nell' anno 1979 quando fu pubblicato il monumentale libro di Herwig Wolfram che distruggeva, fino a negarla, l' identità dei Goti. E il discorso non vale solo per i Goti. In sostanza tutti quei popoli a cui in Europa ci richiamiamo per dare lustro alla nostra identità di oggi, in quanto tali non sono mai esistiti...
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