Insomma: il problema sarebbe che ci sono stati dei furbi che hanno rubato; il sistema è in sé sano ma ci vuole un capitalismo senza ladri... Una discussione moralistica e senza senso, perché nel modo di produzione capitalistico il "furto" ha una natura strutturale e sistemica, a partire dall'estorsione di pluslavoro. Esso non è più tale ed è addirittura il senso stesso del legame sociale. Semmai sarebbe interessante capire in che misura la teologia e il diritto canonico hanno progressivamente legittimato questo stato di cose [SGA].
DARIO FERTILIO, CORRIERE DELLA SERA del 3/6/2010 a pag. 32
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