ALLE ORIGINI DI ISRAELE CAUSE DELL’OSTILITÀ ARABA
di Sergio Romano, Corriere della Sera, 9 giugno 2010
Come può definire Israele «corpo estraneo»? Lei non ha nemmeno detto di ritenere che sia così, ma si è espresso come se questo fosse un dato di fatto. Lei crede che sia necessaria, per l’esistenza di uno Stato, la sua omogeneità con i Paesi vicini? Ritiene davvero che sia possibile disgiungere le riflessioni storiche e politiche da quelle di carattere etnico-religioso? Perché chiama queste ultime «teoremi», con una intenzione chiaramente di scarsissima valutazione? Anche i teoremi hanno molto spesso una valida e circostanziata spiegazione ed è questo il caso. MA
Cara Signora, Potrei risponderle che anche il Regno d’Italia, quando fece la sua apparizione sulla scena europea nel 1861, era un «corpo estraneo ». Per molti governi e, probabilmente, per la grande maggioranza delle classi dirigenti europee, l’Italia era una «espressione geografica», secondo il detto famoso del principe di Metternich, o un mosaico di popoli che avevano legami culturali ma tradizioni, storie e lealtà politiche alquanto diverse. Non bastava quindi proclamare l’esistenza di uno Stato nuovo. Occorreva ottenere, con una politica accorta, che questa nuova realtà venisse accettata e riconosciuta: un processo che spinse l’Italia, per meglio raggiungere lo scopo, a concludere un patto di alleanza con l’impero asburgico, vale a dire con il suo più fiero nemico.
Nel caso di Israele questo necessario passaggio è stato reso particolarmente difficile dalla storia politica della regione. Nel 1914, allo scoppio della Grande guerra, non esisteva alcuno Stato arabo che potesse considerarsi indipendente. Quelli della costa africana che avevano avuto una dimensione statuale erano protettorati o colonie di potenze europee. Qualche anno più tardi, dopo la divisione delle spoglie dell’Impero ottomano, la Gran Bretagna e la Francia crearono due regni (Transgiordania e Iraq) e due repubbliche (Siria e Libano)...
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