Il titolo non si riferisce all'intento di questa iniziativa, che è certamente lodevole. Tuttavia, essa cade in una contingenza molto infelice, che avrebbe richiesto ben altre prese di posizione e contromisure. Ovvero cade nel momento in cui il Parlamento ha avviato la procedura per la riforma della Costituzione repubblicana, su mandato di Giorgio Napolitano e con il voto congiunto del partito di Berlusconi e del PD. Ovvero del partito che almeno nella sua parte maggioritaria si ritiene erede del PCI e che tale viene considerato da una quota notevole del ceto intellettuale italiano (la quale anche per questo motivo lo vota e lo fiancheggia sul piano della propaganda e dell'ideologia).
Questo semplice fatto non può che togliere la maschera retorica ad ogni celebrazione, finendo per mostrarne la funzione de facto: quella di una commemorazione che prepara l'oblio.
La presenza di diversi intellettuali organici al PD o ai suoi satelliti, e del sen. prof. Mario Tronti in particolare - pienamente a suo agio nelle feste in onore della Costituzione e dei suoi artefici come nei banchetti in cui se ne divorano i brani e le membra -, fa però intravvedere qualcosa di ancora più erroneo e pericoloso. E cioè che gran parte dei partecipanti - non tutti, ovviamente - siano convinti che di Togliatti aleggi sulle loro teste (e su quelle dei dirigenti del loro partito) non solo il ricordo ma addirittura la benedizione. E che dunque possono continuare a far strame di ciò che Togliatti ha creato in perfetta buona coscienza e continuando a credere di cavalcare l'onda della razionalità della storia [SGA].
INCONTRI · La sua storia e l'eredità politica in un convegno a Roma
Il ritorno di Togliatti il costituenteIl bisogno per la sinistra di «una grande politica» filtrato dall'analisi della figura del dirigente comunista
APERTURA - Aldo Garzia il manifesto 2013.11.09 - 11 CULTURA
Sala
del Teatro de' Servi, via del Tritone a Roma, affollata per il convegno
dal titolo «Togliatti e la Costituzione» promosso dall'Associazione
Futura Umanità.
Tocca
subito a Giampasquale Santomassimo tratteggiare la complessa personalità
di Togliatti. Lo fa iniziando da un particolare biografico poco
conosciuto: «Negli anni 1922-1923, mentre il fascismo si insediava,
scomparve e fu Umberto Terracini a chiedergli di farsi vivo. Togliatti
passava le giornate studiando, pensando a una seconda laurea e a
risolvere il dubbio esistenziale sulla politica come vera vocazione.
Togliatti non fu un totus politicus ». Parte da qui una ricostruzione
che spiega come il leader comunista fu eletto segretario del Pci solo
nel 1946 diventandone ben prima il leader indiscusso, dopo essere stato
in Spagna nel corso della guerra civile di fine anni Trenta dove imparò
sul campo come si debba rispondere al tema delle alleanze sociali e
della democrazia, se non si vuole essere sconfitti; poi fu in Francia
dove apprese la lezione dei «fronti popolari». La tesi di Santomassimo è
che quel Togliatti che arriva in Italia alla caduta del fascismo è un
politico a tutto tondo: aveva nella sua esperienza già accumulato tutte
le riflessioni di quella «via italiana al socialismo» e di quel «partito
nuovo» che segneranno così fortemente la storia della democrazia
italiana e del Pci.
Dall'osservatorio
del Teatro de' Servi, sembrano lontani i tempi in cui Togliatti era
personaggio divisivo sia nel confronto tra Pci e Psi (gli anni del
craxismo), sia all'interno del Pci (21 agosto 1989, l'articolo dal
titolo «C'era una volta Togliatti» su «l'Unità» a firma del filosofo
Biagio De Giovanni), sia ancora nel rapporto tra alcuni gruppi della
nuova sinistra sessantottina e la politica togliattiana. Nel convegno,
tra relazioni e interventi, affiora invece un forte bisogno di
togliattismo, inteso come strategia e progetto sociale.
Gianni
Ferrara, nella sua relazione, propone per esempio l'affascinante tesi di
Togliatti «rivoluzionario costituente», ricordando che fu il solo dei
segretari di partito dell'Assemblea costituente che volle far parte
della Commissione dei 75 a cui fu affidato il compito di elaborare il
progetto di Costituzione. Ferrara ricorda che Togliatti era un giurista.
Ciò gli permise di giocare un ruolo di primo piano perfino nella
formulazione dei singoli articoli contribuendo a quella vera rivoluzione
culturale che fu far poggiare la Carta sulla centralità del lavoro e
dei lavoratori ponendo la questione della proprietà in termini nuovi.
Molti interventi sviluppano approcci particolari alla «questione
Togliatti».
Piero
Di Siena ricorda come proprio la strategia togliattiana pose in termini
inediti il tema dell'unità nazionale. Poi analizza le ultime tappe di
riflessione di Togliatti: il discorso a Bergamo del marzo 1963, quando
rivolse l'invito ai cattolici al dialogo sui «destini dell'uomo»; il
Memoriale di Yalta dove affiora la consapevolezza della crisi del
socialismo reale.
Luciana
Castellina ricorda il Togliatti della svolta di Salerno di fine marzo
1944 che gettò le basi del «partito nuovo e di massa» e
dell'accettazione della democrazia come terreno d'azione: «Per lui, il
partito era innanzitutto rappresentanza sociale».
Paolo
Ciofi, presidente dell'associazione che ha promosso il convegno,
analizza le novità contenute nella strategia della «via italiana al
socialismo» e nella Costituzione dove «la società dei proprietari cede
il passo alla società dei lavoratori». Sono sufficienti alcune citazioni
di Togliatti nella fase costituente per cogliere la svolta politica:
«Siamo democratici in quanto siamo non soltanto antifascisti, ma
socialisti e comunisti. Tra democrazia e socialismo non c'è
contraddizione». Ciofi spiega la rivoluzione concettuale operata dal
leader comunista su un punto fondamentale: «Libertà del lavoro e libertà
della persona si intrecciano, giacché il lavoro, in una sintesi inedita
che non contrappone la classe all'individuo, è considerato come fattore
costitutivo della personalità». La democrazia che si organizza, come
amava ripetere Togliatti, conclude Ciofi, prende forma con i partiti di
massa e si dispiegherà nel progetto di nuova società che non esclude
compromessi con l'avversario.
Emanuele
Macaluso, autore di un recente libro dedicato a Togliatti, esprime
subito una tesi netta: «Senza di lui ci sarebbe stato comunque un
partito comunista in Italia ma non avremmo avuto la democrazia italiana.
Va riconosciuto senza tentennamenti il ruolo di Togliatti nella storia
repubblicana. La straordinaria strategia togliattiana va però in crisi
definitiva nel 1989, quando cade l'Urss. Lui aveva mantenuto quel legame
e non lo aveva rotto del tutto neppure Enrico Berlinguer che nel 1983
era stato vittima in Bulgaria di un incidente che interpretò come un
tentativo di farlo fuori fisicamente». Quanto all'attualità, Macaluso
invita a non rigettare ipotesi di riforma della Costituzione: «Servono i
partiti di massa, servono le riforme per far funzionale meglio la
democrazia».
Argomenta
Mario Tronti «Togliatti è la politica, chi vuole fare politica a quella
scuola deve andare e chi vuole pensare la politica deve fare
altrettanto. La Costituzione fu un miracolo politico. Il compromesso,
del resto è una modalità della politica, proprio come lo è il conflitto.
Oggi è l'assenza dei partiti uno dei mali della situazione».
Secondo
Aldo Tortorella, le modalità della svolta occhettiana del 1989
impedirono al Pci di riflettere su se stesso e sui propri errori: «Fummo
posti seccamente di fronte a un sì o a un no, senza la possibilità di
discutere sul perché avevamo perso. Togliatti e la sua generazione si
erano arrovellati sull'avvento del fascismo come regime reazionario di
massa». Dice Tortorella: «Non ci accorgevamo dei cambiamenti della
società italiana, non avvertivamo la necessità di rielaborare un
programma. Io non mi assolvo, perché ho svolto funzioni dirigenti».
