La guerra di classe in Italia nell'immediato dopoguerra

Luciana Castel­lina e Milena Agus: Guar­dati dalla mia fame, Not­te­tempo, pp. 207, euro 15

Risvolto
È forse la prima volta che un avvenimento, in questo caso un efferato delitto, viene raccontato in uno stesso libro da due voci contrapposte che entrano nella pelle della vittima o dell’aggressore. Nella Puglia del dopoguerra, terra di passaggio dove si incontrano reduci, transfughi, tedeschi e alleati, in occasione di un comizio di Giuseppe Di Vittorio, politico e sindacalista, avviene un linciaggio. Milena Agus e Luciana Castellina entrano nei fatti, ciascuna con la propria passione e la propria ragione, minuziosamente documentate. Milena Agus penetra nel palazzo delle vittime, e le ricrea con la sua smagliante e amorosa immaginazione, mentre Luciana Castellina ricostruisce la storia di quegli anni, assai poco nota, e le circostanze che fecero di una folla di poveri braccianti e delle loro donne dei feroci assassini: una all’interno, l’altra all’esterno, in due superfici che si toccano senza conoscersi, il palazzo e la piazza, e che quando vengono a contatto, esplodono.
Un’eccidio che parla al presente

Salone del libro. La ricostruzione dell'uccisione delle sorelle Porro a Andria nel 1946 da parte dei braccianti in lotta . Oggi il libro sarà presentato al Salone del libro

 Alessandra Pigliaru, il Manifesto 10.5.2014
Il con­flitto sociale tra brac­cianti e agrari che imper­versò in Puglia negli anni Qua­ranta fu san­gui­noso e deva­stante. In par­ti­co­lare, i fatti acca­duti dal ‘43 al ‘48 assun­sero i tratti di una vera e pro­pria guerra civile che inte­res­sava varia­mente tutto il Sud. Grave povertà, disoc­cu­pa­zione irri­me­dia­bile e smar­ri­mento poli­tico, erano i tratti che hanno distinto le vite di chi, brac­ciante o reduce, abi­tava quelle terre arse dall’ignavia e dall’abbandono. Guar­dati dalla mia fame (Not­te­tempo, pp. 207, euro 15), il recente libro scritto a quat­tro mani da Luciana Castel­lina e Milena Agus, indaga la sto­ria dram­ma­tica di que­gli anni, con­cen­tran­dosi su una vicenda misco­no­sciuta: il lin­ciag­gio delle sorelle Porro da parte di un cen­ti­naio di per­sone, uomini e donne, riu­niti nella piazza del Muni­ci­pio di Andria il 7 marzo 1946.

UN’ORDINARIA QUO­TI­DIA­NEITÀ

Quel pome­rig­gio, dopo gior­nate con­vulse e di trat­ta­tive sin­da­cali dif­fi­cili, si sarebbe dovuta festeg­giare la tre­gua frutto di una media­zione tra brac­cianti e agrari. Per que­sto motivo Giu­seppe Di Vit­to­rio, brac­ciante di Ceri­gnola diven­tato segre­ta­rio della Cgil, avrebbe dovuto tenere un comi­zio pro­prio nella piazza cit­ta­dina. D’improvviso, uno sparo rivolto verso la piazza desta l’attenzione della folla. Appa­ren­te­mente non sem­brano esserci dubbi: pro­viene dal palazzo dei Porro, una ricca fami­glia di agrari per­qui­siti dai brac­cianti pro­prio un paio di giorni prima alla ricerca di armi. Men­tre Milena Agus rac­conta, tra realtà e imma­gi­na­zione, la vicenda di Luisa, Vin­cenza, Ste­fa­nia e Caro­lina Porro, Luciana Castel­lina inqua­dra il fatto nel con­te­sto storico-politico a loro con­tem­po­ra­neo. Si dipana così un libro note­vole, a due voci e con altret­tanti regi­stri: nar­ra­tivo e sag­gi­stico. Si fa la cono­scenza delle quat­tro sorelle attra­verso le visite di un’amica inquieta che le osserva e le rende vive. Così come, alla fine della let­tura, appa­ri­ranno più vicine le altre esi­stenze, quelle dei senza nome di tante e tanti brac­cianti rastrel­lati, pro­ces­sati e poi con­dan­nati nono­stante fosse arduo indi­care un’unica respon­sa­bi­lità penale.Quelli descritti nel libro sono dun­que due punti di vista in cui le autrici, come sem­pre sapienti e pre­cise, si misu­rano con una vicenda che di esatto non ha pro­prio niente tranne la fame. Una fame ori­gi­na­ria di giu­sti­zia e di libertà che deborda nel suo con­tra­rio, per­cor­rendo non solo i fatti di Andria ma i secoli e la sto­ria che si tin­gono di san­gue. Che sia quello degli oppressi e degli oppres­sori cam­bia la qua­lità dell’efferatezza? Forse no. Quelle sorelle così bar­ba­ra­mente tru­ci­date, per esem­pio, ave­vano come unica colpa l’inconsapevolezza che le ren­deva avulse da ciò che le cir­con­dava. C’è chi giura che lo sparo pro­ve­nisse pro­prio dalla loro abi­ta­zione, sep­pure sia dif­fi­cile cre­derlo visto che le per­qui­si­zioni dei giorni pre­ce­denti non ave­vano riscon­trato nes­sun arse­nale né tan­to­meno sog­getti pericolosi.

Luisa e Caro­lina, le due che soc­com­bono, così come Ste­fa­nia e Vin­cenza, soprav­vis­sute alla vio­lenza, tra­scor­re­vano la loro quo­ti­dia­nità tra fac­cende dome­sti­che e pas­sa­tempi tra­scu­ra­bili dalla grande sto­ria. Rica­ma­vano, con­ver­sa­vano e si occu­pa­vano solo di una vita, la loro, faci­li­tata dall’inerzia del pro­prio sta­tus di agra­rie. Del resto poco si cura­vano, almeno così sem­bra. La folla infe­ro­cita le sce­glie come vit­time sacri­fi­cali di uno scon­tro al quale erano estra­nee. La loro indif­fe­renza si mescola alla man­canza di corag­gio ed è motivo di costanti con­fronti con l’amica che va a tro­varle, anche quando «non sapeva dove andarsi a cac­ciare. In un altro mondo tutto diverso. Ecco dove voleva andare». Ma un mondo diverso non esi­steva, era lì inchio­dato tra la sazietà e la vora­cità degli uni così come degli altri. «È la fame che si fa vio­lenza e chiede ven­detta». La richie­sta appare tut­ta­via più ver­ti­cale di così. Il pasto negato è un occhio per occhio in cui ci si legit­tima a dige­rire la pro­pria col­lera con il far­maco della ven­detta; con­fi­gu­rando una furia dif­fi­cile da ana­liz­zare se non a conti fatti.

INNO­CENTI O COLPEVOLI?

L’operazione messa in essere da Castel­lina e Agus appare ancor più inte­res­sante, pro­prio per­ché non offre giu­dizi o per­doni bensì la pos­si­bi­lità di sezio­nare un con­flitto sociale imme­di­ca­bile chie­den­doci di essere all’altezza, di poterne stare al cospetto. L’altro ele­mento che emerge è cer­ta­mente l’opportunità di ascol­tare per la prima volta le voci di chi è stato rima­sti­cato dalla sto­ria, sia nella piazza che nei palazzi, tanto più che gli stessi gior­nali di quei giorni non die­dero alcun risalto all’accaduto. Un effetto col­la­te­rale come tanti altri nella car­ne­fi­cina di quei mesi? Allora non si tro­ve­ranno reto­ri­che sulla non-violenza né sull’annoso dua­li­smo tra inno­centi e col­pe­voli. Il con­flitto resta aperto invece e con grande mae­stria sia Castel­lina che Agus ne sanno pun­tel­lare l’incandescenza in una dop­pia trama, neces­sa­ria quanto complessa.

Alla fine della let­tura per­man­gono molte domande. Una tra tutte rie­cheg­gia nella mente: «Nella cata­strofe, se si vuole che il mondo stia in piedi, biso­gna avere la forza di rivol­tarlo come un guanto. Sì o no?» Certo, se però l’unico modo di darsi giu­sti­zia signi­fica vio­lenza e distru­zione dell’altro da sé ver­rebbe da chie­dersi con chi si intenda abi­tarlo il mondo. A que­sto punto è utile ritor­nare sulle parole del poeta pale­sti­nese Mah­moud Dar­wish: «Guardati…/ Guardati/ Dalla mia fame/ E dalla mia ira». Luciana Castel­lina e Milena Agus l’hanno affron­tata con coraggio.

Quando la fame diventa violenza
Milena Agus e Luciana Castellina raccontano la storia sconosciuta del linciaggio delle sorelle Porro. "Guardati dalla mia fame", una ricostruzione avvincente del contesto storico della Puglia dopo l'8 settembre 1943
Ilaria Colombo 10 novembre 2014Europa