Jürgen Habermas: Verbalizzare il sacro. Sul lascito religioso della filosofia, Laterza, pagine 320, euro 28
Risvolto
Gli ultimi decenni hanno visto sorgere un tema completamente nuovo: le
società europee già ampiamente secolarizzate si sono trovate di fronte
alla rinnovata vitalità di movimenti e fondamentalismi di natura
religiosa. Per la filosofia ciò comporta una sfida doppia. Come teoria
politica normativa, la filosofia deve rivedere quell’idea di
stato secolarizzato che voleva espellere dalla sfera pubblica politica
le comunità religiose, confinandole nel privato. Come ‘custode della
razionalità’, non può non chiedersi cosa significhi il fatto che nel
cuore delle società moderne rifioriscano – quali produttive figure dello
spirito – confessioni e dottrine religiose già radicate in arcaiche
pratiche di culto. La sorprendente contemporaneità della
religione sfida la cultura laica: fin dall’illuminismo la filosofia si
era schierata dalla parte delle scienze, e aveva finito o per trattare
la religione come un oggetto oscuro e bisognoso di spiegazione o per
‘razionalizzarla’. Dobbiamo allora chiederci: come deve comportarsi una
filosofia che si vede venire incontro la religione non più come una
figura del passato, ma come una – sempre opaca, ma per il momento di
nuovo attuale – figura del presente?
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