E' una proposta di politica culturale ben precisa, recentemente avanzata in una fortunato libro su Heidegger. Nulla tuttavia ha a che fare la critica di Voltaire alle religioni e ai fanatismi con l'antisemitismo: si tratta qui di un'operazione che parla a suocera affinché nuora intenda [SGA].
Risvolto
Pubblicato nel 1764 in un volume anonimo di
miscellanea intitolato "Contes de Guillaume Vadé", questo testo
affronta, attraverso l'ironia, il tema del rapporto tra cultura,
religione e antropofagia, con particolare riferimento alla tradizione
ebraica. Il tema dell'antropofagia non è una semplice trovata comica:
benché poco noto, è presente in tutta l'opera di Voltaire, al limite
dell'ossessione, e in questo testo trova la sua consacrazione. Un libro
che sicuramente farà discutere, ma che contribuisce a darci un'immagine
più realistica di uno dei padri dell'Illuminismo e del rapporto tra
filosofia e antisemitismo.
QuandoVoltaire accusava gli ebrei di cannibalismo religioso
25 giu 2015 Libero MAURIZIO SCHOEPFLIN
Sfido chiunque a non provare un pizzico di morbosa curiosità dinanzi a un volume recante il titolo Gli ebrei mangiavano carne umana? E come la preparavano? ( il melangolo, pp. 64, euro 6,00).
Se poi aggiungiamo che l’autore di questo breve scritto, pubblicato anonimo sotto forma di lettera, risponde alnomediVoltaire, chedeiprovocatori è stato il principe, il cerchio si chiude alla perfezione, e al lettore non rimane che pregustare (è proprio il caso di dirlo!) il momento in cui avrà sotto gli occhi le poche paginette voltairiane, precedute, in questa prima edizione italiana, da un’illuminante Introduzione di Antonio Gurrado. Diciamo subito che, per quanto sorprendente possa apparire, i veri bersagli di Voltaire non sono né l’antropofagia né gi ebrei. Riguardo alla prima, egli non manifesta certo approvazione, ma sidimostra consapevole della sua diffusione presso svariati popoli nelle epoche più diverse. Nei confronti degli ebrei Voltaire non nutre una particolare simpatia - qualcuno sostiene che all’origine di tale avversione ci fosse l'insuccesso a cui andarono incontro alcune spericolate speculazioni gestite da banchieri ebrei per conto del Nostro -, ma non appare condizionatoda incrollabili e ingiustificatipregiudizi. Qual è dunque lo scopo di questo piccolo testo risalente al 1764? Lo scopo è quello che ha dominato l'intero pensiero voltairiano: combattereuna battaglia senzaquartiere contro la fede religiosa, qualunque essa sia, da lui considerata pura superstizione e fonte di infinitimali. Annota Gurrado: «Nei testi di Voltaire l'antropofagia appare coessenziale ai sacrifici umani, che sono il grado più efferato della persecuzionee chesonoquindi la conseguenza estrema dell' intolleranza», inevitabile effetto della religione. Dunque, a giudizio del celebre intellettuale illuminista, gli ebrei, al pari di numerose altre genti, sono stati antropofagi perché hanno aderito a una fede religiosa; e a tale proposito egli propone interpretazioni sicuramente azzardate di brani biblici che sembrerebbero giustificare tale sua convinzione. Ma, allorché gli ebrei da persecutori diventanoperseguitati, a causa dimotivi religiosi, ecco che si sono trasformati in vittime, finendo col venire a loro voltamangiati dai loro nemici.
Il succo dell'argomentare voltairiano è pertantoil seguente: dovec'è la religione c'è ilcannibalismo; cancellata la religione, sarà cancellato il cannibalismo. Condotta sul filo dell'ironia conla consueta abilità , l'operetta si chiude con queste paradossali parole: «Uno uccide due o trecentomila uomini, e tutti lo trovano unbene; unosimangiauncosacco, e simettono tutti a strillare»...
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